Selain simbolisme yang melekat pada motif individu yang dimasukkan kedalam desain karpet, desain total — memang, karpet itu sendiri — dapat bersifat
simbolis, seperti juga beberapa desain Persia yang paling awal. Contoh utama
adalah Musim Semi (atau Musim Dingin) Karpet Khosrow yang dibuat untuk ruang
audiensi istana Sāsānid di Ctesiphon (tenggara Baghdad) pada abad ke-6. Karpet
belum selamat, tetapi, menurut catatan tertulis, karpet itu mewakili taman
formal dengan aliran air, jalan setapak, hamparan persegi panjang penuh dengan
bunga, dan mekar semak dan pohon buah. Kerikil kuning diwakili oleh emas; dan
bunga-bunga, buah, dan burung dikerjakan dengan mutiara dan berbagai permata.
Perbatasan luar, mewakili padang rumput, padat dengan zamrud. Terbuat dari
sutra dan berukuran sekitar 25,6 meter persegi, karpet pastilah sangat indah
ketika tirai portal besar aula ditarik ke belakang dan sinar matahari
membanjiri interior.
Karpet mempesona ini melambangkan peran ilahi raja, yang mengatur musimdan menjamin musim semi kembali, memperbarui kesuburan bumi dan menjamin
kemakmuran. Di pesawat lain, itu mewakili Taman Eden, simbol surga abadi (kata
Inggris paradise akhirnya berasal dari kata Persia yang berarti “taman
bertembok”). Dengan bunga, burung, dan airnya, itu melambangkan tidak
hanya pembebasan dari padang pasir yang keras, tetapi juga janji kebahagiaan
abadi.
Karpet yang paling mewah ini memberi kesan mendalam pada semua orang,terutama orang Persia. Selama berabad-abad ia menyihir imajinasi Persia,
menjadi legenda dalam sejarah, puisi, dan seni. Upaya sia-sia untuk meniru
dilakukan oleh pengrajin Oriental selama lebih dari satu milenium; dan meskipun
penggambarannya yang realistis telah menghilang, konsep Taman Eden tetap ada
dalam desain Oriental. Karangan bunga, tanaman merambat, bunga, pohon,
binatang, dan binatang buas semuanya berusaha untuk menciptakan lanskap,
membayangkan adegan atau permainan berburu, danau dengan burung air, dan
seringkali gambar makhluk gaib atau surgawi, seperti jin, houris, atau kumpulan
orang benar yang berbahagia di pesta atau menari. Ayat-ayat yang menyertai
mendukung gambar, lirik memuji karpet sebagai taman, misalnya, atau padang
rumput yang mekar dan membandingkan keindahannya dengan Taman Eden.
